( 6547 : مكتوب قاضي سعيد القمي ) المذكور في ( 1 : 417 ) إلى الفيض الكاشي المذكور آنفا ، وجواب الفيض له ، عرفاني في خمسة صحائف ، توجدا معا في ( دانشگاه 28 / 4602 ) ضمن المجموعة المؤرخة ( 1129 1138 ) . وتوجد جواب عرفاني آخر ، لعله للفيض أيضا ، في طهران عند أصغر المهدوي ( 9 / 364 ) كتبه علي بن أحمد الرشتي حدود سنة 1270 . ( 6548 : مكتوب القطب الذهبي ) المذكور في ( 9 : 884 ) فارسي عرفاني نسخة منه في ( دانشگاه 7 / 4387 ) ضمن مجموعة محمد نصير المؤرخة 1147 ، كتبها إلى محمد نصير المذكور ، وله مكتوب وعظ بها الحاج محمد حسين نصر ، نسخة منه في ( الرضوية 1001 ، أدبيات 931 ) كتبت في القرن الثالث عشر . أوله : [ رقيمهء گرامى ومودت نامهء سامي كه مكتوب قلم محبت شيم . . ] . والنسخة في 17 ورقا ونسخة غير مؤرخة من مكتوبه يوجد في ( همدان ، مدرسة غرب 2 / 662 ) ومعها " صحايف الوداد " لادهم . ( 6549 : مكتوب قطب محيي ) المشار إلى مجموع مكاتيبه في ( 22 : 136 ) إلى المير عماد الدين ، ومكتوبان له أيضا إلى الشيخ محمد كلها في ( الملك 6 / 625 ) كتبها محمد كاظم الأصفهاني في 1060 في حيدر آباد ، معها مكتوب آخر ، والكل في سبعة صحائف ، ويوجد في ( المجلس 49 / 3457 ) مكتوب له في ثلاث صحائف ضمن مجموعة من القرن الحادي عشر . أوله : [ من عبد الله قطب بن محيي . . إلى ولى في الله وحبيبي وخليلي الأمير شمس الملة والدين أبو سعيد ، أما بعد ، أين عمر بهرچه هست بسر خواهد آمد . . ] . ( 6550 : مكتوب قونوى ) صاحب " المفاوضات " المذكور في 21 : 312 ) فارسي كتبه إلى نصير الدين الطوسي ، صاحب " مكتوب " المذكور بعدا ، والمكتوب هذا حول " الرسالة المفصحة عن منتهى الأفكار وسبب اختلاف الأمم " للقونوى نسخة منه في ( أسعد أفندي 1 / 3717 ) ضمن المجموعة المؤرخة 955 كتبت في القسطنطنية .